Тодор Тодоров, криминален психолог, не пести думите си пред камерата на БТВ: според него историята около Ивайло Калушев е далеч по-мрачна и организирана, отколкото изглежда на пръв поглед. „За мен информацията не беше правилно поднесена – на части, което позволи да има въображение“, заяви той и заговори за серия от събития, които според него не са просто трагична случайност.
Какво вижда експертът зад фасадата
„Това е едно тежко криминално престъпление на един човек (Ивайло Калушев), който през годините някак си, незабележимо на външния свят, е успял да се развие така, че да повлече хора с него.“ Тази реплика поставя Калушев в центъра на мрежа, която според Тодоров има разрушителен ефект върху хората около него.
Експертът описва „зомбиране“ около фигурата на Калушев като повсеместно: той е „злият гений“, а всички останали са жертви на влияние, което променя тяхното възприятие за живота и смъртта. Родителите пък, според Тодоров, често избягват очевидни неща, за да не признаят провала си пред децата.
Три самоубийства и три убийства — случайност или план?
Според думите на Тодоров става въпрос за „три самоубийства и три убийства – едно убийство в Петрохан и две на Околчица.“ И още по-острата му оценка: „Тези хора не са успели сами да отнемат живота си и затова някой друг е натиснал спусъка.“ Тези думи разкриват картина на контрол и насилие, в която смъртта не е просто личен акт, а част от по-голям ред.
„Задайте си въпроса дали не е имало йерархия, по която едни хора могат да умрат на определено място, а други – на друго“, предизвиква Тодоров, очертавайки мрачна възможност за предварително зададени роли и места.
Смъртта като ново начало
Тодоров обръща внимание на възприятията на последователите: „Това са хора, които са възприемали смъртта като ново начало, а не край.“ Тази психологическа рамка може да обясни как група хора са мотивирани да приемат крайни действия — когато смъртта се превръща в идеологическа или религиозна цел, границите между доброволно и принудително се размият.
Религиозен външен вид, окултно съдържание
Тодоров не спестява критиката и към обвивката на движението: „Това, че Ивайло Калушев има педофилски наклоности, не подлежи на коментар. Това е факт. Това че използват някакви елементи на будизъм и е облякъл цялото си движение в будизъм, а то всъщност е шаманизъм и окултизъм, е факт“, каза криминалният психолог. Според него това е умишлено прикритие — религиозни знаци, които крият друга, по-мрачна същност.
Външна намеса — какво означава това
Срещаме и още едно смущаващо изказване: „Нямам съмнения, че няма външна намеса. В самоубийствата е имало начертана смърт. Ако мафията ги убие, защо ще убие на две различни места, защо ще ги убие навън, а не вътре, за да изгорят“, допълни експертът. Това сложно формулирано твърдение внася допълнително напрежение: дали става дума за организирана вътрешна структура, която диктува сценарии, или за външен заинтересован фактор — въпросите остават тежки и неотложни.
Кой е жертва и кой е извършител?
Тонът на Тодоров е ясен: „Той е злият гений, за мен всички други около него са жертви.“ Тази оценка променя начина, по който трябва да се чете всяка отделна трагедия от поредицата. Става ли дума за манипулация, религиозно прикриване или открита престъпност — отговорите ще изискват разследване, но думите на психолога вече дават рамка за размисъл.
Крайният въпрос, който остава във въздуха след изказването на Тодоров, е прост и страшен: какво точно се е случило зад фасадата и колко хора още са въвлечени в тази мрежа?
